Затем, потом
. И въставъше, идоша об ношть ту, таче свѣту въсходяшту, бысть въплъчение (εἶτα). Изб.Св. 1073 г.
&sup&2&sup&, 494. Ятъ быс<ть> [св. Климент] Доментияномь викериемь и мч҃нъ быс<ть> въ Анкюрѣ и пакы въ Амисонѣ, таче въ Тарсѣ, пакы въ Анкюрѣ, идеже въ тьмницю въвьрженъ быс<ть> (εἶτα). Пролог (сент.)&sup&2&sup&, 164 об. XIII в.
(1015): По семь же нача канунъ пѣти; таче кончавъ заутреню помолися. Лавр.лет., 133. 1377 г.
Первое есть Асурииское, таче Вавилоньское цр҃ство, ·҃в·-е же Персьско (εἴτ᾽ ‘или’, смешано с εἶτα). Хрон.Г.Амарт., 36. XIV в. ~ XI в.
Онъ же и литургисалъ съ нами въ святѣй службѣ. Таче жь и отпустихомъ его. АИ I, 100. 1452 г.
Не бо от прелюбодѣиства родистася [Зара и Фарес], но по смотрению Бжи҃ю, егда без совокуплениа бяше Фамара посягши за перваг<o> сна҃ Иудина, таче за втораго, уне бо еи тогда зачати въ чревѣ, нежели от единаго того съвокуплениа Иудина, но тогда узу бесчадиа носящии во чревѣ въ чародѣя [вм.: чадородия] мѣсто. Климент Смолят., 107. XV в. ~ XII в.
(854): Цесарь же съ патриархомъ Фотѣемъ молбу створи въ церкви святыя Богородица Влахернѣ всю нощь; тацѣ святѣи Богородици ризу изънесъше, въ море скудь омочиша. Новг. I лет. (Н.), 105. XV в.
Зижеть тѣло первие мрт҃въ образъ, и потомъ живу силу дш҃а приемлеть, преже явися мр҃твъ, таче жывъ (εἶτα). Златостр.&sup&3 &sup&(Г.), 40. XVI в.
[то же – ВМЧ, Ноябрь 13–15, 1185. XVI в.
]. Он же, прѣклонь колѣни первие на землю, таче въставъ и на ҃нбо въздѣвъ руцы реч<е>. (Патерик Скит.) ВМЧ, Дек. 31, 2605. XVI в. ~ XIV в.
Оттуда же изъвыкоша елини класти требы рожаницамъ, таче егуптяне, таче римляне. Сл. и поуч. против языч., 33. XVI в.
◊ Без таче – так, без того. (1146)
: Аще была ти мысль на пострижение, в томъ еси воленъ; но язъ тя и бес таче выпущаю, болести дѣля твоеи. Ипат.лет., 337. Ок. 1425 г.